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莫源秋幼儿教育博客

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陈鹤琴:卫生上的习惯(下)  

2012-01-03 11:26:24|  分类: 家庭教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原则十三:对于食物不准小孩子自己随便乱拿。

举例(一):一鸣对于食品,从来不敢自己去拿的。他要的时候,叫他母亲或父亲去拿,他即使把装食品的罐头拿来,也不敢自己开了去拿。有时候客来,他看见桌上有食品,不敢擅自去拿;即使要吃也要向我讨的。不过他来向我讨,我总叫他进去向他母亲或向他祖母要。所以他见客人吃的食品,不敢来讨。

讨论:对于以上这一点,有许多家庭没有注意到。所以小孩子一看见客人来,就觉得很高兴,因为沾客人的光可以有东西吃了。一看见请客的食品摆出来,就不问父母是否许可,自己去拿去抓,倘使他父母说他,他就撒娇;父母骂他,他就哭。做父母的因为恐怕得罪客人就任他去罢了。也有许多小孩子一看见父母把请客的食品拿出去,就大哭起来。他以为他的东西给别人吃了。这样情形,做客人的是觉得很难为情的。所以在当初的时候,做父母的不能够放纵小孩子,切不可因为小孩子向你讨东西,你就给他;也切不可因为不要小孩子吵,就把请客的食品去给他。因为你一次给他,他第二次也要向你讨了。总而言之,做父母的不应当任小孩子自己去拿东西吃。至于请客的食品,尤不应当给他的,只要叫他到里边去拿就是了。

举例(二):一鸣有一天,吃饭以后,他母亲给他两块糖,他吃完了还要吃,独自走到吃饭间把橱门打开,拿了两块,正在吃的时候,被我撞见了。他就把嘴里一块立刻吐出来,把手里的一块马上扔在地上,同时就大哭起来。我因为他自己乱拿东西是不好的行为,而且这是第一次他自己拿东西吃,若第一次不禁止他,下次他要格外大胆做了。所以我们叫他到房里去,打了他一顿。自从那次之后,从没有发现他第二次自己拿食物的行为。

讨论:偷食物是很坏的行为,倘使做父母的不去禁止他,那后患不堪设想了。但是有许多做父母的,因为宠爱他们子女的缘故,看见小孩子偷食物,永不去骂他们的;至于打,是难得见到的。小孩子以为偷食物是不要紧的,所以他后来更加要偷了。他以为既可以偷食物,就不妨偷铜钱;既可以在自己家里偷东西,也不妨到别人家里去偷东西。小孩子到这个时候,人格堕落,已经不可救药了。“吾为此惧,”所以一看见他偷糖吃,就打他,以禁他下次。他自己的也知道偷糖是不好的,所以一看见我就惊惶失措,大哭起来。在这个时候,我实在不应当打他的,只要教训他一下罢了。倘使他看见我“从容自若毫不介意”,那我才可以去打他。但是我恐怕他将来“人格堕落”,所以也不管他哭不哭,竟是叫他到房里去打他了。

 

原则十四:做父母的不应当因为小孩子要偷食物,就把食物随便乱藏。

举例(一):阿香小的时候是很涎嘴的。好看见一件好吃的东西,就向她母亲讨;她母亲给她不够,她就想出种种方法去偷;她母亲因为她要偷,就把吃的东西乱藏。有时候藏在大橱上面,有时候藏在小橱底下,有时候藏在抽屉里,总而言之,她母亲因为她要偷,就把东西常常乱藏。她因为母亲常常乱藏,就把东西乱偷。

举例(二):我们永不把食物乱藏的。我们的食物总放在橱里的。等到吃东西的时候,就拿出来给大家吃,一鸣当然也有吃的。不吃东西的时候,我们大家不吃,一鸣即使要吃,我们也不给他。他也很懂得种种规矩,不来向我们讨东西;讨得没有,也不敢自己去拿。

讨论:乱藏食物的害处有四:

(一)以防贼的方法防小孩子,适足以堕落小孩子的人格。因为做父母的以贼待小孩子,小孩子渐渐地要失掉自尊心了。

(二)不把食品公开,做小孩子的容易怨恨他们的父母;因为他们以为做父母的特地把食物藏起来不给他们吃。

(三)食物容易弄坏,有时候竟被老鼠吃去。

(四)藏得日子太多,容易忘记,以后要吃的时候,就找不到了。

不乱藏食物的好处有四:

(一)不以待贼来待小孩子,小孩子就能够自爱自重,以后不会偷东西了。

(二)小孩子知道这东西是大家吃的,不会怨恨他们的父母。

(三)食物不会弄坏。

(四)物有定所,以后要吃的时候,容易找得到。

总观以上所述,做父母的应当不应当把食物乱藏,不待思考而也会知道了。但是有许多做父母的总没有想到这种利弊,因为小孩子要偷,就把这食物乱藏,到了后来,就要犯以上的四条弊病了。要知道不要小孩子偷食物,不是乱藏而可以收效的。应当慢慢儿教训的。教他不应当偷食物;如果要偷,做父母的就应当严厉的教训他。否则,不求本而求末,事愈弄而愈糟了。我常看见有许多做父母的,因为小孩子要偷,就想出种种方法去藏这件东西。做小孩子的,因为他们父母把这件东西藏得这样好,也想出办法去把这件东西南北偷来方肯甘休。做父母的藏东西的方法愈好,做小孩子的偷东西的本领也愈加大了。这种样子,做父母的不是叫小孩子不要偷,简直是教小孩子去学偷呢。

 

原则十五:做父母的不宜将食物随便乱摊。

举例(一):一鸣有一天早晨起来,看见桌上有糖就要吃,不给他吃,他就哭。

举例(二):丽生的母亲是很会摊食物的。无论什么东西拿到那里,就放在那里,永没有一定的地方的。丽生看见桌上或灶上有好吃的东西,就向他母亲要;倘使他母亲不给他,他就赖在地上哭。他母亲被除数他哭得不耐烦了,就把食物给他。以后她把桃子放在桌上,他就要桃子吃;她把萝卜放在灶上,他就要萝卜吃。一个随便乱摊,一个就随便要吃,所以不到半年工夫,丽生的身体就慢慢儿消瘦了。他的身子虽则消瘦,但是他的肚子是很大的;他的肚子大,他的嘴里是时时要吃东西的。坏了!坏了!很伶俐的丽生,不上二三年工夫,就“一命呜呼”了!

讨论:小孩子没有外界的引诱,决不会哭,不会吵的。倘使桌上或别的地方有好吃的东西,那他自然要讨来吃了;不给他吃,自然要吵了;吵吵依旧没得吃,他自然要哭了。有许多做父母的,因为被除数他吵得讨厌了,所以就把食物给他,不知道给了他,就弄坏他的身子。丽生的死就是这个缘故。倘使被他看见以后而仍旧不给他,他就要吵;即使不吵不哭,也要使得他花费许多心思。我看有许多小孩子有时候对着食物而咽口涎的,有时候对着食物而虎视眈眈的。使小孩子费许多心思,都是做父母的乱摊的缘故。所以做父母的不要把食物随便乱摊。

 

原则十六:小孩子吃午饭后,最好安睡一点中觉。

举例:小孩子吃午饭后,应当休息一下,所以今天午饭后,我们就把一鸣放在自己的床上。5分钟以后他因为一个人在房里寂寞不过,所以就哭起来了。然而哭了一歇,也就安安稳稳的睡去了。

讨论:无论什么人,从生理上讲来,都应当睡一刻中觉的。自晨至午,做事半天,身体上必定得疲倦。午饭后,稍睡片刻,必使精神焕发,神志清爽了。况且吃饭以后,胃须静养,使之消化,否则,饭后运动,恐怕有损于胃的。小孩子身体尚未完全发达,饭后尤须睡觉,使有益于身心。至于睡的时间的短长,也以小孩子的年龄和个性并气候而变迁的。大的小孩子睡觉的时间当然比小的小孩子来得短。在夏天的时候,大小孩子都应当睡的;在冬天的时候,因为日短夜长,未必一定要睡,还有小孩子个性一方面,我们也应当顾到的。有的小孩子一睡睡了三四个钟头方才醒来,以致睌间不愿照常睡眠,对于这种小孩子,可以设法使他早点醒来;也有许多小孩子,倘使不睡中觉,到了晚上,就疲倦不堪,反不能安睡,这种小孩子睡了中觉,醒来觉得精神焕发,到了晚间,反能安然睡去。所以午饭后,应当让他去睡中觉;至于睡的时候,不应当去扰他,使他不得安睡;倘使外边不安静,那他不但不能睡,而且恐怕也要到外边去玩了。所以有的小孩子须睡中觉,有的要睡得长一点,有的要睡得短一点,做父母的当看各个小孩子的个性和气候而定;不过小孩子吃了中饭应当到寝室里去休息休息为是。至于不要睡中觉的小孩子,最好叫他看看图画,同他讲讲故事,以休养他的精神;要睡中觉的小孩子,倘使一时不能睡去,那就给他看看图画,也是很好的。总之,小孩子的睡中觉,以个人体质并气候和年龄为定的,由做父母的斟酌罢了。

 

原则十七:小孩子晚上未睡以前,应该有适当的娱乐。

举例:每天七八点钟的时候,当一鸣未睡以前,我们大概给他一点相当的游戏。有时候弄点音乐,有时候同他讲讲故事,说说笑话,看看图画。娱乐以后,我们方才叫他去睡觉。

讨论:在日间,做父母的大概没有工夫同小孩子游戏;到了晚间,须要抽一点工夫同他玩玩;一方面使家庭快乐,一方面使小孩子对于父母发生良好的感情。至于娱乐的方法,歌乐为最重要;家庭中有了歌声,如有了生气一般,试想一个家庭,吃晚饭后,父母子女团聚一室,同唱同歌,这是何等有趣的事情!一日之间,有了这种团聚,不但于精神上发生无穷的快乐,而且于感情上也可更加融洽,所以家庭中不可不有乐歌。乐歌后最好有点不甚剧烈的团体游戏,至于游戏的方法、种类很多,不在本篇范围以内。游戏后,小孩子就要快睡觉,所以同他说说笑笑,看看图画,使他安安稳稳的可以睡熟了。但是在很多家庭,小孩子未睡以前,大概是没有这种娱乐的。有时候,做父母的偶然高兴起来,就和小孩子说几句,玩一玩;倘使不高兴的时候,不但不和小孩子谈笑,而且常常拿着小孩子来出气,不是骂就是打,吵吵闹闹,弄得一家不安。小孩子受了这种打骂,夜里就不能安安稳稳的睡熟了。这种样子,非但做父母的没趣,就是小孩子身心上也有很大影响的。所以做父母的绝对不应当这样去对待小孩子,应当在小孩子未睡以前,用以上各种娱乐的方法,使得小孩子心境快乐为是。

 

原则十八:小孩子夜里睡眠的时候,应当穿睡衣。

举例:一鸣每夜临睡的时候,我们把他日间所穿的衣服脱下,换上一套睡衣;早晨起来,又把他睡衣换掉。

讨论:睡衣于身体上有很大的好处。我们日间所穿的衣服大概是紧窄的,贴身所穿的衬衣尤更紧窄;倘使我们把这种衬衣当作睡衣,于身体上就要受很大的影响了。因为睡的时候,我们须要衣服宽大,使得血脉容易流通;如果穿了很紧窄的衬衣,血脉就不易流通了。有许多做母亲的不懂这种道理,在小孩子临睡以前,给小孩子穿了一件很紧窄的衬衣,以防他受寒,下身又裹了许多的布条,以防他遗矢,把一个小孩子缠得好象一个木偶人一样。小孩子受了许多束缚,寒固不容易受了,矢固不容易遗了,但是他的身体也受许多的影响了。呼吸不灵,血脉不和,到了后来,往往显出一种瘦弱的现象。其实防他受寒,非一袭紧窄的衬衣所能够收效的,防他遗矢,也不必裹许多布条。倘使替他的被服弄好,也就不会受寒;胯间系一条矢布,遗矢也不必忧了。她们不去这样着想,而竟将小孩子束缚得动也不会动,岂不碍卫生吗?我所以希望做父母的不要这样去束缚他,应当替小孩子做一套宽大的睡衣,临睡以前,替他换上;起床以后,替他换去;费时有限,费钱无几,而小孩子的身体实受了极大的利益。照这样说来,爱子女若父母者又何不赶快去做呢?不过对于使用睡衣,亦当以家庭的设备或气候的寒暖而转移。假使天气寒冷而家中没有火炉设备,那就因为换睡衣的时候容易受寒,睡衣可以不必换,不过所穿的衬衣,应当要宽大一些,使他身体上不会受什么影响,这是应该注意的。

 

原则十九:小孩子不应当有人抱了睡。

举例(一):一鸣一岁大的时候,常常要他母亲抱着睡;倘使她把他放在床上,他就哭起来。1923年4月1日的晚上,我们决计要把他这种坏习惯改去,所以不管他哭不哭,把他放在床上,叫他独自睡去,他不愿意独自睡,就哭起来了,并且要他母亲去抱他;他母亲因为他哭得太久了,就去抱他一歇,不多时,他就睡熟了;第二天晚上,他不吵而睡熟了,第三天晚上他哭了一歇不哭了;第四天晚上,他一点也不吵了。

讨论:小孩子喜欢抱着睡的习惯,大概是由于做母亲的姑息而养成的。做母亲的因为疼爱小孩子,所以就把他抱了睡。小孩子以后习以为常,不肯独自睡了。一鸣要他母亲抱着睡,也是这个缘故。他以前吃乳的时候,他母亲抱了他吃的,吃好了,他也睡熟了。到了后来,乳不吃的时候,他母亲还是抱了他睡熟以免他吵,所以到了现在,他非抱着不肯睡了。我因为这种习惯,终究不可以为常的,所以毅然决然的叫他母亲把他放在床上,叫他独自睡着,不到三四天,他居然能够独自睡了。

举例(二):同年11月12日的晚上,一鸣又不愿意睡在床上,并要他母亲抱了睡,他母亲不依他的要求竟自出去了。我把灯熄掉,把门关着,他就大哭起来,要爸爸要妈妈进去,哭了一歇,我进去,他就不哭了。我把他的眼泪揩干,好好儿亲他几下,叫他独自睡着,而且对他说“明天再会”,他受了我这一番安慰,就显出心境安宁,与我“和好如故”的样子。我出去了之后他就睡熟了。

讨论:做父母的不应当因为小孩子不肯独自睡就去抱他,也不应当听他哭不去睬他,应当用种种方法去安慰他使他独自睡去。当一鸣关在房里哭泣的时候,假使我让他去哭而不去安慰他,他虽然因为哭得疲倦会睡着的,但是他的心境是很不安宁的。我用这种方法去教育他,一方面使他知道他应当独自睡的,一方面使他心里觉得很安宁。这种方法是宽猛并济的,比较纯用硬逼的方法是好得多了。

结论:小孩子要人抱了睡,于小孩子和母亲两方面都不方便的。做母亲的因为手里抱着小孩子,不能够做事情,即使做,也是很不方便的;小孩子因为被他母亲抱在手里,容易动醒,即使不醒来,也不能够安安稳稳的睡着。既然双方面不好,做母亲的应当把这种坏习惯改去才好。但是许多做母亲的舐犊情深,明知之而故犯之,真正自寻烦恼了。我常看见有许多做母亲的一只手用衣襟裹着小孩子,一只手拿着吊桶到井里去汲水,唉!辛苦可以不必说了,一不留神,也会跌到井里,危险极了!做父母的日里抱着小孩子睡,其害既如上述,就是夜里抱着小孩子同睡,也是很不好的。总之,做父母的不论日里夜里,都不应当抱小孩子睡的。

 

原则二十:不准小孩子点灯而睡。

举例:1923年4月,一鸣有一种点灯而睡的坏习惯。这种习惯是逐渐养成的。现在把他怎样养成的历史说明一下:当初是因为我们房屋太少,所以他同我们是同室异床而睡的,他睡的时候,我们没有睡,所以灯还没有熄掉。后来我们搬到新房子里来,他同我们异室而睡了。他因为以前是点灯而睡的,现在忽然没有灯,所以就要吵了。这个月19日晚上,我们决计要把他这种习惯打破,所以熄了灯,把他放在床上,他看见没有灯就大哭起来了。大约哭了5分钟的时候,他母亲去抱他,他方才不哭。第二天晚上,熄了灯,他就不哭;第三天,他只哭了半分钟;到了第四天,他完全不吵了。后来他的坏习惯又发现了,睡的时候,常常要点着灯。同年10月1日的晚上,他睡的时候,我就把灯熄掉,他就大哭起来。后来他母亲因为被他哭得不耐烦,就把灯开了。第二天他睡的时候,,我又把灯熄掉,他就哭并且要他母亲来。她虽进去,但是仍旧没有开灯,他没有法子也只好不哭了。

讨论:点灯而睡的害处很多,我现在且把显而易见的说一下:

(一)不卫生。电灯固然无烟;至于菜油、火油等等费多少油,就发出多少烟煤。倘使把灯一夜点到天亮,发出来的烟煤就不少了。人睡的时候,把这种烟煤吸进去,那于身体就要有妨碍了。我常看见有许多人,夜里睡的时候,把门户关得“风息勿漏”,又把无罩子的火油灯点到天亮。等第二天早晨,我们进去的时候,还觉得烟雾弥漫,煤屑乱飞,令人闻之头痛。我想他把这种烟煤一夜吸到天亮,妨碍于身体是不消说的了。其害一。

(二)多危险。点油灯而睡,则油灯有时候被猫或鼠弄翻,“致肇焚如”。我记得有一个农夫,常常点灯而睡的。有一夜,一盏青油灯不知为了什么缘故,把油倒在桌上,就在桌上烧起来了。这个农夫已经睡觉了,没有见到,但是隔壁的有还没有睡,他们看见火光,就拚命的叫农夫,农夫从梦中醒来一看,一张桌子已经烧得斗大的一个洞了,用了许多气力,方才把火弄熄。这种事实虽不常见,但是点灯而睡究竟有许多危险。其害二。

点着灯睡既有二害,反之则有二利。但是有许多人不计利弊,常常把灯点着而睡,这未免做错了。追溯他们这种恶习惯的起源,大概是因为他们小的时候,做父母的没有禁止他们的缘故。倘使早早禁止他们,他们也不会有这种坏习惯了。有许多小孩子因为怕黑暗,点着灯可以壮胆子,所以常常点着灯睡,后来成为习惯,虽欲改而已不容易改了。如果小孩子为惧怕而点灯,那么做父母的应当先去其惧怕,而后叫他不要点灯。如果为了别的缘故而点灯,那么做父母的也应当想方法去禁止他点灯。总之,点灯而睡是不好的习惯,做父母的须要当心,务使小孩子能脱离这种恶习。

 

原则二十一:小孩子最好独睡一床,独睡一室。

举例:我们搬到新房子里以后,在我们寝室的旁边,另辟一室给一鸣作寝室。至于独自一床,未搬以前,我们早早叫他实行了。

讨论:有许多做父母的,大概是和小孩子同床而睡的。他们以为小孩子年龄幼雅,知识薄弱,饥不能讨食,寒不能讨衣,而且睡得很蛮,一不当心,就把被服踢开弄得受寒生病。所以他们以为非同小孩子同睡不可。要知道同小孩子同床而睡,固然可以就近照料,但是其中的害处也很多。我现在举出五大害如下:

(一)容易被父母压死。小孩子身体孱弱,经不起父母一压,所以做父母的一不当心,往往把小孩子压死。我记得20年以前,有一个3个月的婴儿,竟被他母亲的手臂压死了。

(二)容易被被服窒死。小孩子睡在大的被服底下,抵不住被服的压迫,往往有因此而窒死的。邻家十仓老的小孩子已经有五六个月了,有一天早晨,他妻子起床以后,就把孩子用被服好好儿盖着,后来她去为他穿衣,而他已经死了。这种惨事,常常听得到,不止十仓老的儿子一个。

(三)很不卫生。父母所呼出的碳酸气被小孩子吸去,而小孩子所呼出的碳酸气被父母吸去,这是不卫生的。在热天同睡,尤不卫生。

(四)不能安睡。睡的时候,小孩子一醒,父母也要醒了;有时候父母一动,小孩子也被惊醒,以致往往大家不得安睡。

(五)养成依赖性。小孩子同父母同睡,他的独立性和独立的生活习惯,都不容易养成。所以做父母的应当使小孩子独睡,慢慢儿造成他独立的精神。

总以上五者而观之,小孩子与父母同睡既然有许多害处,反之,不与父母同睡,那么就有五利了:(一)不会被父母压死。(二)睡在他自己的的小被服里,不会闷死。(三)父母与小孩子两方面大家可以安睡。(四)比较卫生。(五)养成小孩子的独立性。

照这样看来,小孩子应当独自一床睡的。做父母的如果防小孩子受寒,那么只要替他盖着用大的“别针”把他的被服夹住就是了。小孩子不但应当独自一床,如能独自一室那就更好了。因为独自一室,小孩子晚间醒来只要母亲和父亲起来照管他;倘同在一室,做父母的都要被他弄醒而不得安睡了,而且小孩子有了一室,一方面他的独立精神,格外容易养成;一方面尊重他人权利的思想,格外容易发展。不过对于这一层,须以房屋多少为转移,房屋多,那么小孩子也可以独自一室;倘使房屋少,那么同室而睡也不要紧,不过不要同床而睡就是了。

 

原则二十二:小孩子便溺须有定所。 

举例(一):一鸣有一只大便椅子,其形与普通有靠背的椅子一样,不过略为小一些。它的里面有一只铅皮桶,即用盛粪的,盖盖其上而置之于椅子之中,不知者竟以为一只椅子。我们把这只大便椅子放在洗面室内,他要便溺时,就到洗面室里面去,把门关上,他就可以小便或大便了。

举例(二):文煊没有这种椅子的。他所用以便溺的,不过是一只畚箕罢了。这只畚箕有时候摆在床面前,有时候摆在桌底下,摆来摆去,没有一定的。他要便溺的时候,两只手拉着裤子,四面乱找,找得到还好,找不到就在无论什么地方乱撒了。在夏天的时候,秽气熏腾,群蝇乱飞,几令闻者欲呕,而他的父母不以为奇,即使有时候看不过去,也不过说他几声罢了。

讨论:便溺固人人所不能免的,但是也不能随便乱撒的。我常看见有许多不知羞耻的男人,要便溺的时候,就不论天井里、大路里,随地就撒,倘被别人踏着,真要作“三日呕”了。他们这种不知羞耻的行为,都由于他们小的时候,便溺没有定所,而做父母的不去好好儿教训他们的缘故。倘使做父母的从小去教训他们,而且使得他们便溺有定所,那么他们也不敢在外面乱撒,也不肯在外面乱撒了。我现在且举二例以实吾言。今天(1923年11月9日)一鸣(二岁11个月)在外面游玩的时候,跑到他母亲那里去,说要解小溲;他母亲因为离家太远,就叫他在墙隅解了。解的时候,他低声对他母亲说,爸爸要骂的。同年10月7日他在洗面间解溲的时候,叫他母亲把门关着,并且对他母亲说“羞死哉,不关门”,他已经知道应当关着门解溲的,免得别人进来看见。可知无论哪一个小孩子。倘受良好教育,决定不会在外面乱解溲的。如果便溺没有定所,做父母的又不好好儿去教训他,那就要随地便溺了。

 

原则二十三:小孩子大便须一日一次,而且要有定时。

举例(一):知新每天解大溲一次,而且总在早晨起床以后,大约7点钟的时候。

举例(二):文煊解大溲从没有一定时刻的,有时候在早晨,有时候在下午,有时候在半夜里。有一次在严冬12月的时候,半夜里他忽然要大便了。他母亲恨极,一面打,一面骂说:“早不解,迟不解,偏偏要留在半夜里解,你的良心会这样劣。”骂了许多时候,方才把他抱下床来。文煊来不及已经有一半遗在床上了。他母亲嗅到臭气,就向他说:“你解在床上了吗?”文煊知道做了差事,一响也不响,不过栗栗的抖罢了。他母亲因为嗅着臭气,就去摸摸被褥,啊哟!不好了?果然有一大堆粪了。他母亲气极了,手里点灯,嘴里咒骂,弄了半天,方才把一堆粪“黄白物“弄掉。弄好以后,她又重重地打他一顿。他的身体本来是不大强健的,今夜受打又受寒,肚子便不好过了。不到天亮,又要大便了。他母亲被他连吵两次,肚子也不好了。后来听说他们吃了好几帖药才复元。

讨论:有许多人说解大溲,完全要听小孩子自己的,做父母的断不能限定时间去规范他的。倘使规定时间去限制他,那他不要解溲的时候,也要去迫他吗?要解溲的时候,不许他解吗?持这种论调的人,大概是由于不晓得不按时解溲的害处和不用决心去养成定时解溲习惯的缘故。我现在且把这种害处举二条出来给大家看看。

(一)不按时解溲常常有在半夜里解溲的事情发生。春夏秋三季还不要紧,如果在冬天那就有许多不便当了。文煊的事情,就是我们的“殷鉴”。

(二)小孩子大便没有一定的时间,到了大便的时候,常常要患闭结的毛病,而且身体会受重大的影响。

解溲没有定时,既有以上的二害,反之,则有二利了。倘使做父母的叫小孩子按日做去,小孩子一定不以为苦的。到了后来他到解溲的时候而没有解溲,必定要觉得不舒服了。不到解溲的时候,除掉特别原因以外,他不一定不会要解溲的。至于解溲的时候,在我看起来,以早晨醒来为最宜。次之晚间睡眠以前。不过每天总要有一次,而那次时间总要有一定。这种习惯是容易养成的,如果他第一天做不到,那第二天再叫他去做;倘使第二天再做不到,那第三天叫他再做;这样慢慢儿做去,一定能够得到的。

 

原则二十四:婴儿应当终日感受外界的浓厚刺激。

举例(一):记得有个故事,是可以证明小孩子不应当终日感受外界的刺激,而尤其是初生的婴儿。现在试将他写了出来:

有一个妇人,生了一个婴儿,非常的宝爱,每天必定要抱在手里和那婴儿开玩笑,或者抱到街头巷间,在许多妇人的面前,表示宝爱的样子。这个婴儿的面孔真是生得玲珑可爱。于是许多人,你也来和他玩玩,他也来和他嘻嘻,有的同他接吻,有的故意把可怕的东西,放在他的面前,使他哭泣起来,表示有趣的态度,弄得这个婴儿,真是和玩物一样,简直把婴儿的生命,看似演木偶戏的小木偶一样。没有多少时候,这个婴儿果然生病了,幸而不久就告勿药,没有危及生命。

举例(二):有一位做母亲的,是研究过家事教育的,她对于儿童心理学,更有一些素养,所以她对于小孩子的看护,是很能依着科学方法的。她曾生了一个婴儿,名唤雨花,面貌非常美丽可爱,然雨花的母亲,却不和一般人一样,常常把她抱在手里,给人家开玩笑,或把适于成人的笑语说给她听,或以“猫来了”、“狗来了”、“考虎来了”种种恐吓的话,欺骗她。这位母亲只是把雨花放在摇篮里,把摇篮置在空气清静、色调简单的房子里,使雨花安睡,醒来的时候,更没有许多奇异古怪的印象表示在雨花的面前,使她引起种种“不快之感”来。后来雨花长大了,神气却越发敏慧,姿态格外秀美,智力的发达,更是令人可惊的。所以小孩子在婴儿时代,断不可时常给以复杂的刺激,引起他的反感,雨花的母亲,是可以做一般母亲的模范的。

讨论:心里学家告诉我们说:“刺激与反应,是互为因果的,感受了何种的刺激,一定会引起相当的反应,刺激愈猛,则反应愈强,这是不易的道理”。我们的脑系组织,在幼稚的婴儿时代,是非常纤弱的,仿佛是含苞未放的花朵,再也受不起蜂蝶的摧残和狂风暴雨的打击。做母亲的,诚然不应当把许多复杂的笑话,恐吓的故事,庞大的怪声,在婴儿面前如演新剧一般地时常表现,又以为他可玩,某叔来了抱抱他;某婶来了,抖抖他,一日之间常常受着许多猛烈的刺激,无怪到后来,神经显出不稳固的样子。

 

原则二十五:小孩子不应当终日抱在手里。

举例:我们多数的小孩子,可以说是抱大的。不是他们母亲抱着,就是他们祖母抱着,或是他们姊姊哥哥抱着。一天到晚,除了睡眠以外,总是抱在手里如同宝贝一样。还有许多小孩子,正要爬行的时候,而做母亲的还是抱着他,使他不得自由行动。现举一例:有一天,我在女青年会打球。看见三个妇女各抱一个小孩子,站在草地上看我们打球。两个是同我打球人的小孩,一个是外边来的,这三个小孩子的年龄是一岁零3个月左右,都能够在地上爬行,而且也喜欢在地上爬行;但是他们的大人总是抱着不肯让他们去爬。

我在美国看到有些家庭的小孩子,不是这样子的。小孩子从生出来后就不抱在手里的。一天到晚除掉一点钟或半点钟抱着以外,都让他睡在小床里,任他自己乱踢乱敲。,到了五六个月的时候,把他靠着坐褥或椅垫等软物,独自坐着。有时因为他坐了太久,就抱抱他玩玩。再过了三四个月,他的运动的能力逐渐发达了,就让他在适当地板上或草地上爬爬,有时候他爬得倦了,就坐着玩玩。再过了三四个月,他要扶着东西站立了,在这个时候,他喜欢立立就让他立立,他喜欢坐坐就让他坐坐,他喜欢爬爬就让他爬爬,总没有常常去抱他的。后来小孩子慢慢儿要开步的时候,做父母的不使他常走,因为小孩子身体重而脚筋弱,倘使多走,他的脚容易成疾(如行走时脚尖向内,等等)。等到小孩子脚筋逐渐发展了,那就让他自己去走,父母不过在后面看看罢了。自此以后,小孩子的筋肉,更加发达了,做父母的就让他自己去运动了。就是我第二个小孩子秀霞,自生后除了吃乳以外,我们总让她独自睡着;她即使哭,我们也不去睬她。如是习以为常,她睡在床上就不哭了,而且常常显出很快活的样子。到了第四个月的时候,她喜欢侧起来了,所以我们就把她垫着东西使她侧着睡,再过了二三月的光景,她逐渐能够坐了,我们就把东西替她垫着,使她坐坐。现在她已经有一岁了,自己的喜欢坐着玩了,我们有时候让她坐在床上,有时候让她坐在椅上,有时候让她坐在摇篮里,让她自己的去玩,倘使她坐得乏了,那么我们去抱一歇。总而言之,她自生后到现在,抱的时候是很少的。

讨论:小孩子生性好动的,我们看很小的婴儿,从生出后,就喜欢手动脚踢,一刻不歇。到了后来,筋肉逐渐发达了,而运动的能力也就格外增加了。小孩子既然生性好动,倘使我们终日抱着,那他就少运动的机会了。推想父母抱小孩子的缘故是因为珍爱他,宝贝他,所以一听见小孩子哭,就立刻去抱他;要知道小孩子哭哭是不要紧的,他一面哭,一面动着,于他身体上实在没有妨害的;倘使你一听见他哭就去抱他,那他以后就更加不肯睡了。因此你就终日抱他,他的肌肉就不容易发展了。我们看我国富贵子弟多孱弱,贫苦子弟多强健,虽则他们致弱致强的原因不一,但是他们小的时候,做父母的常抱不常抱,也不无关系。大抵贫苦之家,做父母的终日碌碌,席不暇暖,哪里还有闲工夫去抱他们的子女呢?他们的子女也只好睡着或爬着;孩子运动的机会既多,所以他们的身体也就格外强健。至于富贵之家则不然。做父母的生一子女,如获珍宝,常相扶抱,刻不释手,不但养成娇养的习惯,而且使他身体不强健。至于父母一方面,也因此花费了许多光阴,所以于两方面都是不好的。

总结:上面两章都是关于小孩子卫生的习惯。我们晓得,强健的身体是小孩子幸福的根源,若身体不健全,小孩子固然终身受其累,而做父母的也要受无穷的痛苦。

卫生的习惯与身体的健全是有密切关系的。有许多做父母的对于种种卫生的习惯不但没有顾到,还有许多误会。我所以特别详详细细把主要的习惯写出来以引起做父母者的注意并以解除许多无谓的误会。

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