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莫源秋幼儿教育博客

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陈鹤琴:怎样可以使小孩子的经验格外充分些  

2012-01-03 12:05:46|  分类: 家庭教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原则一:做父母的应当常常带领小孩子到街上去看看。

举例:一鸣从小有机会到街上去游览的。他很小的时候若听说到外边去,那就高兴得了不得。他最喜欢看路上的行人与动物,所以差不多天天我们总抱他出去看看的。

到了年纪稍微大一点而略能了解人事的时候,我常常带他到街上去玩玩或者去买东西。凡他喜欢看的东西,我们就止步看看。什么驴子磨豆,什么机匠织布,什么衣庄里卖衣,什么市场里卖菜,什么煎油条,什么做烧饼,什么卖拳头,什么变把戏,凡此等等他都喜欢看的,我也陪他看看。看的时候,他有不懂的地方,我告诉他。因此他的知识渐渐丰富起来了。

讨论:普通人的常识是非常缺欠的,不辨菽麦,不知斗秤者比比皆是。日常所用所吃的东西,我们大概只知道怎样用的怎样吃的而不知道它怎样做的,怎样变成的,也不知道它出在哪里生在哪里的。比方,我们日常吃的豆腐,有许多人从没有看见过它怎样做的;又比方我们做衣的布,有许多人从没有看见过它怎样织成的。

我们要晓得常识缺乏的人大概是不会有什么作为的,而且对于他自己做人也是很吃亏的。所以做父母的应当常常带小孩子到街上去看看,以丰富他的知识,以增进他的经验。

 

原则二:凡小孩子能够自己做的事情,你千万不要替他代做。

举例:我常看见有六七岁大的小孩子,做父母的还是给他喂饭,替他穿衣服,替他开开门户,收拾东西。小孩子要摇铃,做父母的就摇给他听,小孩子要敲鼓就敲给他看。其实小孩子对于这种游戏都喜欢自己去做,不特听听看看罢了。有一乳娘抱着一个三岁大的小孩子,嘴里吹着一枝竹箫,小孩子两手抓着嘴里喊着“要”,但是她总不肯给他。我问她:“你为什么不给他呢?”她说:“他要敲破的。”其实这枝箫不过值得几个铜元,即使给他敲破,也值不得什么,何必一定不给他吹呢?后来她因为他缠绕不过,就把这枝箫给他,把他放在桌上叫他自己玩。这个小孩子一不当心,这枝箫就跌在地上了。小孩子正要自己去拾,她立即匆匆忙忙的替他拾起来,小孩子因为她拾了,就困在地上大哭,嘴里还叽哩咕噜的骂着。又有一个大腹的孕妇手里抱着她的五六岁大的小孩子,从楼上下来。我实在看得可怜,就问她:“你为什么不叫他自己走呢?”她说:“恐怕跌下去。”我看他们的楼梯并不高,五六岁大的小孩子走走是不妨事的。即使恐怕他跌,她只要很当心的看着罢了,何必去抱他呢?小孩子要走没得走,她好休息不要休息,实在是大家不上算的。至于替小孩子穿衣服,普通做父母的尤容易犯。有一个10岁的儿童每天早晨起床总要叫他的姨娘替他穿衣服,倘使他姨娘不来,那他只好困在床上了。他到学堂里去,他父母天天用车子送他去的。他的家距学堂并不远,况且他的年纪已经有10岁了,自己走走有什么要紧呢?但是他的父母因为恐怕他要辛苦,所以总用包车迎送他。以上诸例是我所知道的,其余象这样的例子实在很多,我也不必举了。现在我们对待一鸣不是这样的。他起居饮食,收拾东西等等都是要他自己做的。有时候他实在不能够,那我们方才去帮助他。我有一位朋友的小孩子现在不过三岁半,每日总是自己洗刷牙齿两次,一次在早晨起床以后,一次在晚间临睡以前。还有一个小孩子,他从小在他外婆家里长大的。五六岁大的时候,他外婆就叫他自己穿衣服。再过一二年,起床以后,他外婆就教他叠被褥。后来他年纪慢慢儿大了,这位老太太叫他扫地抹桌子,冲茶搬饭,应对进退,一举一动,都有规矩,而且不论路的远近,总叫他自己慢慢儿走,永不许他坐轿的。后来这个小孩子身体很强壮,行为举动也是很好的。这种教育可以说是良好的家庭教育,我希望教育子女的,大家采用采用吧。

讨论:替小孩子做事情,其弊有三:

(一)剥夺小孩子肌肉发展的机会。小孩子愈动作则他的肌肉愈能够发展,反之则他的肌肉就要退化了。我们看纨绔子弟,王孙分子,起居饮食,出入进退,都有人服侍,所以他们的身体孱弱无力,见风就生病,见太阳就发痧是其明证。不特人类如此,就是蚂蚁也是这样的。蚁王住在房里,食物都是别的小蚂蚁拿来给它吃的;所以到后来,它的两个钳就退化了。不幸有意外之事,它只好坐以待毙。做父母的倘使不明了这层道理,一味去爱惜他,服侍他,那他的肌肉也要象蚁王一样退化了。

(二)养成小孩子懒惰性质。小孩子的事情样样由他父母替他代做,那他以后就不高兴自己去做了。他视父母如奴隶,以为是上帝给他的侍者,所以无论什么事都要推父母去做。以后他在社会上做事,也成为不尽职务的人了。我们可以说大多数人的懒惰都是在他们小的时候养成的,也可以说是他们父母替他们养成的。

(三)养成小孩子不识世务,不知劳苦的性质。不亲自做过的事情,则不知别人的劳苦;不经过许多事务,则不知世务的艰难。一班少爷公子只知驱使人们替他们去做事情,一不称心则鞭挞随之,因此慢慢儿成为不知世故人情而且没有人道的人了。这种坏脾气恶习惯大概是从小由他们的父母或家人替他们去做事情所养成的。

替小孩子去做事的害处既如上述,现在且将小孩子自己去做事的好处说一下:(一)可以发展他的肌肉;(二)可以养成他勤俭的性质;(三)可以使小孩子知道做事的不易和世务的艰难;(四)可以养成独立的精神。推想普通做父母的替小孩子做事的缘故,大概是因为小孩子做事慢而且容易闯祸,不若自己替他做来得快而且不会闯祸。其实小孩子事情做得慢没有什么要紧的,即使事情弄坏了,也不打紧,何以因此而就替他去做呢?替他去做既有三害,叫他自己做既有四利,所以我希望做父母的凡小孩子能做的事情都让小孩子自己去做吧。

 

原则三:叫小孩子做事,不宜太易,也不宜太难,须在他的能力以内而仍非用力不可的。

举例(一):丽利现在已经九岁了,年龄慢慢儿大起来了,她的肌肉也逐渐发达了。有一天早晨起来,她父亲看着地板笑嘻嘻的问她说:“你能够扫地吗?”她听了她父亲的话,面上显出不高兴的样子,回答她父亲说:“扫地是怎么一回事,有什么烦难呢?”说毕就去找了一把扫帚在房里打起精神扫了一番,扫好以后,对她父亲说:“爸爸你看,扫得怎样?”丽利平日在家常常扫地的,所以看扫地是一桩很容易的事。她父亲因为她自命不凡,就再对她说:“你倒拖拖地板看。”丽利是很好胜的,一听见她父亲的话,就去拿了一把拖帚在脚盆里浸了几浸,这把拖帚本来有好几斤重,现在再加上水的分量,更加重了。她用了许多气力,方才拿到房里,但是在这个当儿,已经不能拖地板了,脸上显出很倒霉的样子,低着头迳自出去了。

举例(二):今天(1923年11月21日)早晨,我特意叫一鸣送一封信到他先生那里去(先生住的地方,离我们约有200码之遥),不过我远远地在后面看着。起初到他先生的前门敲了几下,但是因为里面没有答应,他就回转来了。我看见他回来,跑过去对他说:“往后门去。”他就往后门去了。看见了家里一个人,就把这封信交给他。

讨论:小孩子每天应当替父母做一点事体,使他知道他也是家中的一个重要分子并且也能够替父母帮忙,这是于两方面都有好处的。不过做父母的叫小孩子所做的事情,不要太易,不要太难罢了。倘使所做的事太易,那么小孩子一则不高兴去做,二则无进取心,三则以为父母小看他,叫他做这样容易的事体,恐怕就要不大高兴。反之,做父母的叫他做太难的事情,那么小孩子一则畏难不敢去做,二则以为父母虐待他,叫他做这样艰难的事情,以后就要怨恨父母了。所以做父母的叫小孩子做事不宜太易,也不宜太难,当在他能力所能做的事,而叫他去做。富贵人家的子弟,日惟三餐,夜惟一梦,终日不做一事,做父母的也不叫他们去做,即使叫他们做也是拣极容易的事。因此他们戏嬉好闲,毫无进取的精神;而且肌肉不会发达,身体不会强健。贫寒子弟,往往受父母的指使,无片刻的休息,而且所做的事大概非他们能力所能及的。如五六岁的儿童,做父母的就叫他们上山采柴,下河汲水,他们一则逼于父命,二则逼于饥寒,不敢不去做,也不得不去做;但是他们因为用了过分的气力,往往显出瘦弱的现象来。这种小孩子,说起来,实在可怜得很,做父母的要他们身体强健,断不能叫他们去做太难的事情。至于富贵子弟,也实在可怜得很,做父母的要他们肌肉发达知识增进,而且要使他们有进取的精神,则断不能叫他们一点事不做,或做极容易的事。不过叫小孩子所做事情的难易,须以他们身体的强弱为转移的。身体强,那么所做的事也应当较难一点;身体弱,所做的事应当较易一些。总之在小孩子能力以内,不要太易也不要太难就是了。

 

原则四:不应当禁止小孩子去探试物质。

举例:小孩子大概是喜欢玩弄东西的。看见雪就要弄雪,看见沙土就要弄沙土,看见钉就要敲,看见纸就要剪;但是做父母的一则恐怕小孩子衣服弄脏,二则恐怕小孩子多危险,所以总不肯答应他们去玩。我曾看见一个八九岁大的小孩子看见天井里积了尺许厚的雪,就将他身扑在雪上印成一个人的影子。不幸被他外婆看见了,就骗他进去打了他一顿。后来他又用竹竿在屋檐前打落一根很长的冰,他拿在手里当作马鞭装赶马的样子。他外婆看见立刻显出一副可怕的脸孔来骂他道:“大清早起也不读一句书,就来弄雪;弄了雪不够又来弄冰,你爷娘养你这种东西,倒不如养猪狗好。”骂得这个小孩子昏天黑地连一句话也不敢回答。你看这个小孩子可怜不可怜呢?又有一个一岁半的小孩子,同他母亲在野外玩的时候,看见一个干燥的小潭就要下去玩玩;但是他的母亲因为怕他衣服弄脏总不准他下去。其实这个潭既经干得许多日子了,对于小孩子既然没有什么危险,也并不龌龊,何必去阻止他呢?小孩子大概是喜欢弄沙泥或砾石的。泰戈尔八九岁的时候,同他父亲到喜马拉亚?山去,拾了许多小石装满了他的两只衣袋。这是一个很好的例子,可以证明小孩子大概是喜欢弄沙石的。他的父亲非但不去禁止他,而且要他去拾可爱的石子。我对待一鸣也是这样的。一鸣有一天同我到野外去,看见一堆沙就走过去玩;玩了许多时候,我叫他回去,他还不肯走。他有时候喜欢敲钉,我就让他去敲打;他有时候喜欢剪纸,我就让他去剪成鸟畜人物的形象。总说一句,我是让他去试验物质,不愿轻意去阻止他的。

讨论:小孩子不玩雪,则不知道雪是冷的,雪是遇热而融化的;不玩沙石,则不知道沙石是硬的;不剪纸,不敲钉,则不知道钉和纸的性质,锤和剪的用法。所以小孩子试验物质可以得到许多经验,长进许多知识。做母亲的也未尝不喜欢他们的儿童经验丰富,知识长进;但是因为恐怕小孩子衣服弄脏,皮肤受伤,所以常常去阻止他们。其实皮肤损伤是不要紧的,衣服弄湿弄脏,只要替他们换换罢了,何必阻止他们呢?化学家试验化学常常将衣服弄破,但是化学家不因此而废学;体育家运动常常皮肤受伤,但是体育家不因此不运动。是可知受一次损伤就有一次经验,弄一次血出即长一次知识。小孩子试验物质也是这样的。常有做父母的不明了这一点而去禁止他们的小孩子,真可谓“爱之而适足以害之”了。

 

原则五:做父母的应当利用儿童的好问心,以作教育儿童的一种良好动机。

举例(一):有一个五岁的小孩子一看见素来没有见过的东西总要去问问他母亲,他的母亲因为没有什么学问,所以常常不能回答他。有一天,这个小孩子看见一个乌龟就去问他母亲说:“那个会爬的是什么东西?”他母亲回答说:“乌龟。”他又问她说:“那个东西有几只脚?”答说:“4只。”又问说:“那个东西为什么有这样硬的壳呢?”他母亲厉声回答说:“尽管会呆问的,乌龟自然有硬壳的,走开去!我没有工夫!”

讨论:这个母亲自己既然不能回答他小孩子的问句,理应很谦虚地回答说:“我不晓得。”或者回答说:“等我去问人再来回答你。”反而骂他“呆问”,叫他“走开去”。他的小孩子这样一来,以后就不大敢问她了。

举例(二):又有一个母亲,她在学校里曾受过了几年教育,对于教养子女方法也稍知一二。她的小孩子问她,她没有不尽量回答的;若她不能回答,她就去问了别人再来回答她的小孩子。有时她小孩子的问句不应在人面前回答的,他就以婉言告诉她小孩子说:“等一下我告诉你。”歇了一歇,她就详尽地对她小孩子说个明白。她的小孩子因此得了许多知识。

讨论:这种有问必答的教育方法固然比谢绝问难的来得好,然也有很大的危险在其中。若小孩子一问我,我就直接答他,使他不必再去探讨再去思索。到了后来,反使他事事要来问了。就是他应当自己先去探索的,不去探索而反即来问人,这样反使他养成了一种依赖人的坏习惯。

举例(三):有一日,有一个五岁的儿童同他父亲到郊外去散步,远远地看见一个儿童正在那里放风筝,就问他父亲说:“那个小孩子在那边做什么?”他父回答说:“你要去看看吗?”就一同与他过去看。到了那里,他父亲对他说:“嗄!那个在空中的多么好看。你看那个小孩子手里捻了什么东西,要走近去看一看吗?”他就离开他的父亲走到那个小孩子的旁边,看见那个小孩子捻了一根粗的线,就回来告诉他父亲说:“线。”他父亲又问他说:“你要同那个小孩子那样做吗?”他说:“要的。”他父亲就领他到街上去买了纸竹等材料,回到家中做了一个风筝给他,第二天还同他到郊外去放风筝。

讨论:你看这种利用儿童的好问心的方法比前一种“有问必答”的教法来得好。这个父亲不直接回答他小孩子而反引他到那放风筝的地方去看放风筝并慢慢地激起他小孩子的兴趣去买纸竹做风筝等事,使他得到了许多快乐和许多有用的经验。这种利用问难的方法虽费时耗神,但于小孩子确有莫大的益处。

总起来说,我们做父母的不要拒绝小孩子的问难,也不要以“有问必答”的方法对付他。我们应当利用他的问难来施行我们的理想教育

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